A pie de obra

Aquel reino era un bingo. Sus jerarcas habían conseguido de nuevo el poder en 2007 tras un golpe de estado encubierto que el socialismo navarro nunca quiso explicar. España entera era una ciénaga a punto de estallar y el deseo de enriquecerse a golpe de corrupción no cesaba. Quienes administraban aquel viejo reino se sabían de memoria los caminos. Y se entregaron a una megalomanía foral sin límites. Constructores, intermediaros, banqueros, librecambistas, estraperlistas de ocasión, políticos de bajura, todos disfrutaban de la excelencia de un feudo al que sólo le faltaba un  scalextric . Y en 2007 se pusieron manos a la obra. El Gobierno de UPN proyectó un circuito de carreras en Los Arcos. Se lo encargó a un tal Samaniego al que avaló. Como las cosas ya iban mal, la empresa entró en barrena y el Gobierno tuvo que rescatar, con dinero de sus súbditos, a la sociedad privada. Así en 2008, el 95% del capital de Circuito de Los Arcos S.L. era capital público, o sea de todos, y el 5%

El blog de Natxo Barberena,  merece la pena. No es que rime, es que sin paseas por su ciudad, sus lugares, sus emociones, sientes que la pena decrece. El blog de Natxo, un pamplonés de altura,  mece la pena. El blog de Natxo Barberena

Acaba el Dakar suramericano y veo a esos aventureros de rebajas, arrasando las tierras de la América más jodida, -antes ya habían jodido el Africa más mísera- subidos en una moto que brama en los desiertos y pedregales, y se me mueven las vísceras. No se a qué están esperando algunas organizaciones para meterle mano a ese impresentable rally que lleva años escupiendo arena ardiente sobre la memoria ultrajada de Africa y America del Sur. Cada vez que las televisiones de ciento sesenta y cinco países muestran esas imágenes de coches llenando de polvo las aldeas empobrecidas por las que atraviesa el Dakar, siento un escalofrío de indignación. Esa carrera de pijos insensibles recorre miles de kilómetros por tierras de miseria, explotación, violencia, emigración y hambruna, tantos como los que tenía la travesía forzada que un día emprendieron los esclavos que partían de Dakar rumbo a América para ser explotados y aniquilados por la colonización blanca. Hoy, Europa se blin

Hace años leí una novela que me removió por dentro: Galíndez , de Manuel Vázquez Montalbán . No voy a decir que después de esa lectura, el Estado, sus alcantarillas y los fontaneros que manejan los grifos del poder, se me revelaran como el Espíritu Santo. No hacía falta leer Galíndez para saber de qué va el Estado cuando molestas de verdad. Pero esa lectura me impresionó por la contundencia de su relato. Por la osadía y el reto intelectual de una narración que descendía a los infiernos del poder y sus ángeles exterminadores, que desmontaba sus mentiras y la obediencia debida. Manuel Vázquez Montalbán -en 2013 se cumplieron diez años de su muerte y pasó desapercibida- era un intelectual puro, un irredento en tiempos de autocomplacencia liberal. Una mente lúcida que fustigaba las conciencias de los ricos y de los pobres, un crack de pegada corta pero de efectos largos. Sus demoledores argumentos contra la alegría de la Corte y el neoliberalismo aznarista de los últimos tiemp

Todo empezó por una foto. La de los presos excarcelados de ETA en Durango. Pero tal vez, antes de esa foto, estaba el negativo de la realidad por un lado y el positivo de la ficción por otro. Si bien ETA ha muerto, o está a punto de hacerlo, quienes formaron parte de ella han vuelto para integrarse entre los vivos. Pese a que haya quien piense que siempre debieron quedarse entre los muertos. Pero han cumplido con la ley, con la ley que los condenó y no con otra. Y eso les autoriza ética y jurídicamente para estar presentes. Aun a costa del dolor infligido. Porque el espacio privado del dolor sufrido y sentido no debe mezclarse con el espacio público y político. Una cosa es cómo se viven los procesos privados y otra como se gestionan las consecuencias de ello en el escenario político.   Personalmente creo que cumplir la condena impuesta –y ellos y ellas lo han hecho- lleva implícita la redención y el perdón de los pecados. Porque el fin de la pena es restablec

A  las diez de la mañana del 2 de agosto de 2007 el sol caía a plomo sobre la sesera de los albañiles y Rodríguez Zapatero ya sabía que España iba en caída libre. No obstante, ese día tenía otros asuntos más urgentes que abordar. Llamó a Fernando Puras, candidato socialista al Gobierno de Navarra en las elecciones autonómicas y le dijo textualmente: "Fernando, adelante con el preacuerdo de gobierno con Nabai e Izquierda Unida". Acto seguido, Puras convocó al Comité Regional socialista y comunicó la decisión de formar un gobierno de coalición. El día 8 de agosto de 2007, festividad de santo Domingo de Guzmán, se presentó el nuevo gobierno con Fernando Puras como presidente, Patxi Zabaleta como vicepresidente y Ion Erro como presidente del Parlamento. Ese mismo día, Miguel Sanz y Juan Cruz Alli renunciaron a su futuro ya que presentaron su dimisión irrevocable y abandonaron la política navarra. Las primeras medidas del nuevo gobierno fueron intervenir la CAN, dado el

      Los integrantes de la convocatoria de la manifestación del sábado 11 de enero en Bilbo (J. M. Martínez) Poco a poco, gota a gota, el fascismo social y político del PP,   protegido y amparado por una democracia autoritaria,   insiste en su proyecto totalizador inculcando derechos básicos de ciudadanía. Y lo hace   en nombre de supuestas amenazas que solo tienen fundamento en la intransigencia y en la falta de sentido democrático de jueces, fiscales, parlamentarios y medios de comunicación envenenados por la venganza y la añoranza de unos tiempos en los que ETA era   el sustento de muchos que comieron caliente gracias al pecado que decían condenar. Prohibir la manifestación de mañana sábado 11 de enero que   Tantaz Tanta había convocado a favor de los presos de ETA,   ha generado un espectacular movimiento político en Euskadi. El Juez Velasco prohibiendo esa manifestación ha estimulado un vuelco en las relaciones políticas en Euskadi que pueden afectar ser

Eran las siete de la tarde de aquel 18 de abril de 2014, Viernes Santo. El cielo parecía abrirse en canal tras la tormenta. La luz era de un dorado penetrante y en el aire se respiraba ya el olor de una primavera avanzada. Los 230 presos de ETA que habían salido de las cárceles tras los diversos cumplimientos de condena desfilaban por el paseo de Sarasate de Pamplona en perfecta columna. En los ojos de algunos se podían leer ciertos salmos sagrados. Otros caminaban con el peso de la culpa cargando sobre su alma. El paseo estaba lleno de gente que los observaba. Unos con recelo, otros con curiosidad y los más con indiferencia. Portaban armas de diversos calibres selladas con cinta americana. Todos llevaban a la altura del corazón unas pegatinas con las palabras "perdón", "arrepentimiento" y "renuncio a ETA". El desfile se dirigió al kiosco de la plaza del Castillo, donde la prensa mundial se había concentrado. Al llegar a él, uno a uno fueron dejando s

Claude Lanzmann, un cineasta, investigador e historiador de la barbarie nazi, presenta este enero una nueva película. Completa, o mejor dicho, complementa la serie de documentos narrativos que iniciara con Shoah . Los materiales acumulados para esa descomunal obra sirven ahora para hacer esta nueva entrega. Es el retorno, el eterno retorno a la pesadilla nazi, al abismo insondable que semejante hecatombe humana abrió en la historia de la humanidad. Nada sobra de esta película que podría ser mucho más larga. Pero no por ello nos hace sentir el peso del trasero acuciándonos la huida. Huir sí, pero sin dejar de ver, de sentir el peso de la historia. Un duelo memorable.

Hace ya cuatro años, el 5 de enero de 2009,  publiqué este largo artículo con motivo de la Cabalgata de Reyes de Pamplona. Por desgracia, volvería a redactarlo casi igual.  E N Pamplona, claro. La ciudad que aspira a posicionarse en la pole position de la cultura europea de 2016 genera, en ocasiones, delirios colectivos, adhesiones inquebrantables, aferradas identificaciones de cualquier signo y devoción, algaradas y psicopatologías sociales de difícil catalogación y peor digestión. Pues bien, esa ciudad aspirante a cultureta europea nos ofrece estos días una más de las suyas. Una más de las que padece y produce a lo largo del año. Quizá una discusión más propia del Guiness más friki que de un manual de buenas prácticas europeas. Es el caso del rey Baltasar, un blanco transustanciado por unas horas en un negro virtual. Dicen que hace las delicias de los niños la noche del 5 de enero. Nadie lo duda, lo lleva haciendo muchos años. Pero ya va siendo hora de que ese trono, a

El primer capitalismo nos robó el sudor y la sangre, el segundo inventó el consumo y nos arrebató los sueños de cambiar el mundo y la utopía, y el tercero, el capitalismo de ficción, como lo denominó Verdú, nos ha robado la realidad. El último y gran paso de una civilización cimentada sobre la apología del simulacro permanente. Porque en este nuevo capitalismo solo importa la producción de sensaciones, la fabricación de una realidad fingida, infantil y expurgada del sentido y del destino, un lugar donde no reine la tragedia Una realidad reconvertida en parapeto y en una fábrica de distracción. Algo sublime. Uno tiene la sensación de vivir en un país donde se ha fugado la verdad, donde reina la ocultación, la simulación y el enmascaramiento. Y todo ello cotiza en bolsa y al alza. Y es que la actualidad, la política, los discursos, la democracia, los mensajes, las ideas, las relaciones, el lenguaje, el arte, la cultura; todo se ha convertido en un campo yermo y vacío. Una

   Cioran: El pesimista más seductor

Olores, solo olores, perfumes, fragancias  en un mundo mancillado por las vidas perras de sus gentes, en un mundo  plano y sin perspectivas donde el futuro es una somnolencia inacabada. Días de perfumes en una sociedad contaminada por el hurto y la rapiña. Olores para enturbiar el presente, para disfrazar las sentencias venenosas que caen vertiginosamente sobre la ciudadanía secuestrada. Olores intensos que acaban en la nada, en la  pura vanidad desembocada. Olores, fragancias, perfumes para soportar el día a día en un tiempo que ha abominado del hedor animal, del estiércol, del olor a col podrida, a grasa, a sebo quemado, a excrementos, a orines, a animales muertos, a sábanas húmedas. Tiempo plano   necesitado de fragancias para aguantar el insoportable hedor de la ciénaga política. Mujeres pre anoréxicas y hombres pasivos entabletados  anuncian un tiempo de olores que no huele a nada. A una época vaciada de olor, a un olor indolente.