A pie de obra

¿Por qué a estos mercachifles del “mindfulness” emocional no se les pide responsabilidad ética y moral lo mismo que se les está pidiendo a los profesionales de la homeopatía? Porque la tienen. ¿Saben por qué? Porque están convirtiendo el sufrimiento individual y social en objeto de negocio. Pero aún más. Han trasladado la responsabilidad de los males y del sufrimiento personal y social al individuo, convirtiéndolo en responsable de sus males y   transfiriendo soluciones privadas ante problemas estructurales. Y políticas. Rovira forma parte del ese ejercito de comunicadores que han despolitizado el sufrimiento banalizándolo y cuantificándolo. Lo ha desvestido de su autentica raíz. El sufrimiento es social y político, o biopolítico que diría Foucault, porque lo que nos pasa no nos pasa por carecer de habilidades personales, o por no tener herramientas internas de gestión, nos pasa porque no tenemos trabajo,   ni seguridad económica,   ni garantías de empleo, ni p

Pabellón E Geriatria Hospital de Navarra Hay pasillos largos, como si quisieran prolongar las infinitas variaciones del caos. Hay pasillos donde todavía se baila con los muertos. Hay pasillos donde los segundos se convierten en el ultimo suspiro. Donde el tiempo vibra, como ese gato esperando la ultima caricia, hay pasillos por donde la muerte desfila pero nunca pasa de moda. Fue Cioran, ese depresivo convulso, quien mejor y peor relación tuvo con la muerte. En el "Ocaso del pensamiento" dice: "Morimos y vivimos en un místico noviazgo con la soledad". Como la de este pasillo infinito rumbo a un prolongado y lejano suspiro.

Vean esto, a esa mujer cuyos ojos se cerraron sin saciar su secreto, vean esto para emocionarse, para enfadarse, para llorar, para descender a ese acantilado inaccesible llamado memoria. Vean esto para saber que el olvido es el más perverso de los lo polizones de la historia. En “la velocidad de las cosas” Fresán dice: “se deben cerrar, siempre, los ojos abiertos de los muertos porque si no el cadáver permanecerá en un estado de semivigilia y nunca morirá del todo. Más de  100.000 cadáveres permanecen en las cunetas enfangadas de España. Murieron con los ojos abiertos. Pero esta inmensa película nos dice que nunca morirán del todo. Hasta que sus verdugos paguen por ello. Pero seamos realistas, esto no está a la vuelta de la esquina. El franquismo no tuvo su Núremberg, ni Franco se suicidó, ni los pistoleros fueron juzgados, ni las familias tuvieron su duelo histórico reconocido. Peor aún, tras el genocidio franquista, los verdugos fueron engrandecidos y siguieron ocupando el po

Hace 15 años escribí este artículo en Noticias de Navarra. Hoy hace 15 años de la muerte de este inmenso poeta catalán.  Mientras algunos políticos analfabetos se enriquecen por el morro, mueren los poetas. A uno el cuerpo le pide mandarle a ese tal Galipienzo uno de los poemas de Miquel Martí i Pol, el poeta-obrero catalán muerto el martes pasado. Pero hay algunos hombres tan necios que si una sola idea surgiese de su cerebro, ésta se suicidaría abatida por   su dramática   soledad. Por eso prefiero seguir leyendo a este inmenso poeta que se ha ido en busca de un mundo donde reconstruir sus utopías. Miquel Martí i Pol fue una de las voces emblemáticas de la poesía catalana y un referente imprescindible de la identidad catalana.   Un escritor de enorme carga emocional, un hombre que construía versos con los que se jugaba la vida en cada instante. Un obrero de toda la vida que empezó a trabajar a los catorce años en una fábrica de Roda de Ter pero que t

"Pocos grupos contemporáneos tienen una pervivencia tan poderosa y sin embargo tan paradójica como Joy Division. Pocas bandas ostentan una imagen tan singular y a la vez tan representativa de las transformaciones sufridas por la música popular. Casi cuatro décadas después de su desaparición de los escenarios, su difícil equilibrio sonoro sigue resonando en multitud de grupos actuales. Mientras tan to, los retratos de Ian Curtis han adquirido una densidad visual comparable a la de los grandes rostros del rock, respetado y banalizado a la vez, símbolo de pureza y de la gran máquina mercantil" ( Errata Nature) Aquí también tuvimos nuestros Joy Division: La Polla, Cicatriz, Kortatu y los situacionistas de Hertzainak, pero sinceramente, no creo que llegaran a la profundidad y radicalidad existencial de Joy Division. Uno escucha «Love Will Tear Us Apart», cuya letra autobiográfica, dicen, es un reflejo de lo que sentía Ian Curtis previo a su suicidio, y sucumbe ante

Hay dos maneras de situarse ante un Estado de excepción encubierto que ha judicializado la vida pública y política hasta la paranoia. Dos opciones para enfrentarse a este nuevo estado punitivo que contempla a la ciudadanía como una mancha oscura de la que sospechar de manera permanente.   Una es la de asustarse y denunciarlo exigiendo la vuelta a la imposible normalidad. La otra es aprovechar su imposición para vivir de otra manera, para hacer de cada acto privado una batalla pública, un gesto de resistencia. La primera opción está cargada de miedo y de angustia. La segunda es una apuesta por la libertad donde nuestro cuerpo se puede convertir en un certero proyectil.   Clemente Bernal y Carolina Martínez son dos artivistas que han optado por lo segundo. Ellos son dos cineastas ligados profesional y sentimentalmente a la recuperación de la memoria histórica y también editores de Alkibla. Dos artistas incómodos sí, que no participan precisamente de la experimentación en nombre

   Dice Barbara Ehrenreich, bióloga y doctora en inmunología celular y autora de "Sonríe o muere" una feroz crítica contra el positivismo neoliberal que:  "una vez decidí que también era lo bastante  mayor para ahorrarme  nuevos sufrimientos, molestias y engorros para aumentar y alargar la vida. (...) Hago ejercicio, no porque vaya a prolongarme la vida, sino porque me siento bien haciéndolo. En cuanto a los cuidados médicos, buscaré ayuda si tengo un problema urgente, pero ya no me interesa buscar problemas que yo no puedo detectar"  Este libro puede resultarle un insulto o un descubrimiento. No obstante solo pone sobre la tabla de operaciones, cómo abordamos la salud y el propio cuerpo sometido por la nueva biopolítica y el control medicalizado de los cuerpos neoliberales. Seguir  leyendo

Tras visitar la tumba de mi padre me dio por leer en vez e llorar  Rodrigo Fresán, "La velocidad de las cosas"