A pie de obra

Por delante 640 páginas intensas. Puro vértigo. La biografía de Walter Benjamin no puede abordarse sin más. Hay que prepararse para adentrarse en una vida fuera de lo común, en una mirada clarividente que anunció todos y cada uno de los desastres de esta Europa que aún emite señales que él ya detectó. Con Aitor Etxarte intercambié horas y horas hablando de sus obras. A Aitor le flipaba este filosofo que tanto me recuerda a él. Porque como él, también Aitor tenía una mirada clarividente.  

                                                                Foto: Martin Parr Se lo leí a Juan Tallón. Venía a decir que, a veces la columna periodística es tu salvavidas diario. Tenía razón porque  cualquiera necesita que lo rescaten a diario. Uno a veces  lo compensa con la bebida, otras con lecturas compulsivas de prospectos sobre ansiolíticos y barbitúricos  o la ingesta abusiva de pizzas mezcladas con películas  Kate Winslet . Sin parar.  El otro día me pregunté por qué hacía esto y me dije que había que tener algo de fe, que no era cuestión de acabar así. Que hay que creer que las cosas pueden mejorar si nos restamos a nosotros mismos de la ecuación. Si dejamos de ponernos en medio para medir las dimensiones del mundo. O de cualquier otra cosa. Y me percaté, días después, que no era el único que se fugaba del mundo tirándose por el hueco negro de  la realidad. Ocurrió mientras me tomaba un Martini en la terraza del Gure Etxea. Me fijé que una chica leía apasionadamente, lo de

Este hombre no tiene desperdicio. Pareciera que necesita el desorden para sacudirse del hastío. Miren lo que dice: "el destino nos debe casi 18 días de San Fermín", podemos recuperar parte de esos días no vividos el año que viene. Al margen de la incorrección lingüística, puesto que  destino está por cumplir, como un porvenir inconcluso y por tanto no nos puede robar nada, decir  esto deja en evidencia una personalidad muy preocupante. A mi esto me suena a trilero, como si tuviéramos que recuperar parte del botín que nos corresponde.  A ver. ¿A quien beneficiarían 17 días seguidos de farra brutal?  Porque alentados así, como si no hubiera un mañana  esa voz política nos exhorta a una fiesta caníbal ¿Quién se podría permitir esa fiesta sin igual? ¿también esas 25.000 personas en pobreza severa que malviven en Pamplona ?  ¿Qué coste añadido tendría para el sector publico? ¿ O nos sale gratis? ¿Qué necesidad tenemos, de verdad, de 17 días de fiesta? ¿ acaso este hombre está pens

Foto: Carl De Keyzer   Ahora mismo su intimidad viaja en un contenedor. En uno de esos inteligentes que se abren con tarjeta y que la Mancomunidad ha puesto en marcha para reciclar la basura y convertida en compost y gas renovable. Como lo oyen. Parece ciencia ficción pero no. Sus secretos, infidelidades, pecados, veniales y mortales, sus odios y  contradicciones, infracciones, pleitos, amores perros, hipotecas, emociones, adicciones y hasta la última borrachera viaja en una bolsa de desechos. Tal cual. Eso es lo que  piensan algunos alcaldes de Navarra Suma quienes creen que esto supone una intromisión en la libertad de las personas.  Algo parecido decía una tal Ayuso para quien la libertad empezaba en la barra del bar y terminaba en las terrazas. Pero algunos de nuestros alcaldes son más escatológicos. Para  ellos la libertad empieza y acaba en una bolsa de basura. O más, toda la privacidad de uno, sin contar los restos de cigalas,  puede caber en un contenedor. No niego que como arg

Foto: Martin Parr   Esto va de pasta. Pero también de ética de saldo, de doble moral y hasta de fe interesada.   El otro día, el deán de la Catedral de Toledo, Juan Miguel Ferrer firmó contrato, o lo que fuera, con la productora de C. Tangana para grabar en el interior del templo un videoclip promocional de su último trabajo titulado “Ateo”. En el perreo le acompañaba Nathy Peluso. Se dice que la cosa ronda los 15.000 euros. El videoclip muestra dos cuerpos muy sexualizados que se desafían a ritmo bachata mientras son espiados por dos sacerdotes. Al final, C.Tangana acaba sucumbiendo a la fe tras una genuflexión ideológica.  Quizás por eso el deán justificó la grabación con estas palabras: “ El video utiliza un lenguaje visual provocador, pero no afecta a la fe”. Es más, “favorece el diálogo con la cultura contemporánea”. Se armó la de dios. Y el arzobispo de Toledo, Francisco Cerro, puso las cosas en su sitio. Lamentó profundamente la grabación del video en la catedral y pidió  perdón